民族法制史

【条目包含内容】: ·第九部分法学各学科发展概况,过立法体系和内容的完善、政府角色的重新定位和法法、惠水摆引寨布依族习惯法、清代大理白族地区民,治理念的增强、社区参与和社区自治法律保障的加强族习惯法、肩担山地区黄土寨布依族习惯法、哈萨克,等措施来实现西部少数民族地区城市社区治理的法治族传统法律文化中的互助制度、裕固族习惯法的价值,化。另有学者分别研究了拉萨市民族立法工作、民族功能进行了研究,地区高校稳定的法治措施、依法治藏”方略下西藏,【民族法制史】有学者认为,近代甘青藏族聚居,人民代表大会的地位与智能发挥、乐山市峨边彝族民区受到中原法律文化的影响,同时又保持着藏区文化,众法治意识等问题,的固有特征。在司法实践中表现为呈控、持票传讯,【民族习惯法】关于少数民族习惯法的方法论,流动式”公堂断讼、拘押。司法权运作遵循一定的,有学者认为,当下中国民族习惯法研究中存在着一些制度和规范(主要有联合会审制度、发放执照制度),固有局限性,如论题选择的无命题化及参与观察方法通过以下三个方面维护司法审判一是通过销案制度,的机械适用等。虽然西方的法律人类学与历史法学知进一步巩固司法审判结果,二是推行踏楼兑现制度防,识为我们提供了经验,但中国民族习惯法的研究还是止案件复发,三是运用赎买制度促使案件具结。有学,离不开对于本土实践的充分关注。有学者认为,族群者认为,国民政府在西康省进行了因地制宜的司法改,成员倾向于选择民族习惯法作为纠纷解决模式,内因革。既重视国家法律在边疆地区的规制作用,同时又,是其契合族群社会的生活逻辑和行为规范,外因是国将各种习俗惯例引入司法审判,体现了边疆司法的特,家法律的虚无主义和功利主义对族群社会常规性交往殊性,堪为抗战时期国民政府推行边疆司法改革的典,逻辑的背离。有学者认为,通过采取法律法规政策进型样本。有学者对间国内蒙古文发表,行约束的外部干预机制与民族习惯法对个人行为调节的蒙古法制史研究成果进行了述评。有学者对元代,的内部于预机制相结合,二者进行良性互动,对群体华戎同轨”、因俗而治的二元民族法律观念进行了研,性事件进行预防和制裁都有积极意义,究。有学者以《清代新疆档案选辑》为主体史料,对,于少数民族民事习惯法的研究。有学者认为,晚清时期新疆吐鲁番地区土地纠纷案,少数民族物权习惯法的转型,需要在理念上协调其与件进行了研究。有学者研究了清代少数民族诉讼中情,国家法的关系,促进调查与