民族习惯法

【条目包含内容】: 民族法学·,保障的地方经验,四支队伍”尤其是宗教界人士队伍作用,发挥佛教,关于民族民商事、经济、环境资源立法的研究。戒律对僧团组织的维系功能,畅通僧人退出渠道、为,有学者认为,民族地区民族商事交易的独立性、自治还俗僧人正常生活创造条件,区分正常和非法宗教活,性法律规范尚未形成,应当充分发挥自治立法功能,动、民族风俗习惯、宗教极端思想的界限,鉴别僧,整合少数民族商事习惯,通过实体法与程序法的双重人与非僧人”、一般案件和涉宗教案件”。有学者认,完善,推进民族地区商事法律规范的制度重构。有学为,目前没有必要制定宗教基本法,也缺乏成熟的条,者认为,运用法治手段维护少数民族公平就业时,不件当务之急应当是继续解释、实施好已有的法律规,但要对其与雇主之间的权益做好平衡和制度安排,而范和政策,并可考虑先行制定《宗教团体法》。有学,且还要考虑非少数民族成员的利益,避免发生反向歧者认为,不仅应当在体例结构上完善《宗教事务条,视。有学者认为,应当吸取专利法、外观设计准专利例》,还应当解决好宗教财产问题、宗教法人制度,法和著作权法的制度营养,结合我国少数民族传统设宗教教职人员工资福利与社会保障、反邪教等相关问,计的特点,制定传统设计特别权利保护法。有学者认题。有学者研究了西藏自治区宗教文物保护法立法,为,民族地区自然资源利用应在一般、抽象法制理想有学者基于云南宗教工作实践,探讨了边疆民族地区,基础上结合地区特殊情况进行倾向性关照和机制设计。宗教工作法治建设。有学者对中国与哈萨克斯坦宗教,关于民族文化、教育立法的研究。有学者认为,管理立法进行了比较研究。有学者对肃南少数民族法,民族文化资源属性的多元化导致其产权界定的困难、治与个民族宗教状态进行了调查分析,部分产权进入公共领域是民族文化资源开发中产生权,关于《城市民族工作条例》的研究。,利纠纷的主要原因,收入流配置不合理导致民族文化月日,国务院法制办就修改《城市民族工作条例》,资源缺少保护性开发动力机制,对利益主体缺少产权公开征求意见。有学者认为,该意见稿是对我国新时,限制影响了民族文化资源的价值增值。有学者认为,期民族事务法治化时代需求的全面回应,但作为行政,新《云南省发展中医药条例》已经表现出诸多局限法规的《条例》存在位阶劣势。有学者认为,条例的,性,建议制订旨在应对云南少数民族传统医药面临的修订弥补了国家有关立法的缺位,有利于解决紧迫,